陈中凡（1888—1982），原名钟凡，字斠玄，号觉元。江苏盐城人。中国古典文学家，红学家。与胡小石、汪辟疆并称南大中文系“三老”。1911年毕业于两江师范学堂，受业于李瑞清、缪荃孙、陈三立诸名师，曾与胡小石为同学。1914年后考入北京大学习哲学，毕业后留校工作。1919年在北京女子高等师范担任国文部主任。1921年任国立东南大学教授兼国文系主任，1926-1928年任金陵大学教授，1935-1949年任金陵女子文理学院教授。1952年起为南京大学教授，兼江苏省文史馆馆长。陈中凡博学洽闻，从目录学、诸子群经、文学批评史到文学史、戏剧史。晚年侧重古代戏剧史研究。著有《古书读校法》、《中国文学批评史》等书，其中《中国文学批评史》是中国第一部文学批评史。1982年7月22日在南京逝世。逝世前将自己多年收藏的图书、字画、古物等赠送给南京大学及南京博物院。
中文名陈中凡
别名陈钟凡
国籍中国
民族汉
出生地江苏盐城
出生日期1888
逝世日期1982
职业教师
毕业院校两江师范学堂
代表作品《中国文学批评史》
陈中凡的叔父陈玉树(1853－1906)，字惕庵，肄业于南菁书院，受教于清季著名学者王先谦，并在其指点下完成《毛诗异文笺》十卷。陈玉树是盐城的名孝廉，曾任尚志书院的院长。
陈中凡“自10岁至15岁，从叔父读书，受他的影响至深”。陈玉树为人方正、清廉，平日常以“不受一自辱之钱，不作一近耻之事”自勉，又以曾参“少讽诵、壮议论、老教诲”与弟子相勉。陈中凡受其薰沫，得益匪浅。陈玉树1904年（清光绪三十年)秋应聘为三江师范学堂提调，曾撰写《教育刍言》三卷。也许是受叔父影响至深且仰慕其人品学问的缘故，
陈中凡1909年由淮安中学堂考入两江师范学堂公共科，尽管当时叔父已病殁四年。在两江时，陈中凡常在周末去杨公井附近的金陵刻经处听讲佛学，遂对哲学产生浓厚兴趣。从两江师范毕业后，他即赴沪江大学补习英文。
1913年考入北京大学哲学系。
1918年至1919年，陈中凡在附设于北京大学的国史编纂处任纂辑员，兼任北京
陈中凡治学根基深厚，从研究书目学、诸子群经到文学批评史，以及先秦、两汉、隋唐五代、宋元金文学史等，无不涉猎，后致力于中国戏剧史的研究，在文学、历史学、哲学乃至目录学、古文字学、教育学、艺术史诸方面均有建树。喜藏书，所藏善本古籍被称为“收藏一绝”。其藏书楼“清晖山馆”收藏自称为“藏书十万卷，字画三百帧，首都沦陷，尽付劫灰。”余者流入书肆。
1924年在国立东南大学任教期间，曾主编《国学丛刊》，提倡用科学的方法整理国故。同年曾应邀去西安讲学(被邀请的有周树人(鲁迅)、孙伏园、蒋廷黻等人)，担任讲题为中学国文教学法、中国文字演进之顺序和读古书的途径三个内容。
1927年开始发表作品，出版了我国第一部《中国文学批评史》，此后数十年内他出版的专著有《书目举要补正》、《古书校读法》、《诸子书目》、《经学通论》、《中国韵文通论》、《中国大文学史(上古文学---清代文学)》、《汉魏六朝散文选》、《两宋思想述
陈中凡的人生信条是“三不”与“三书”不做官、不纳妾、不吸烟，以读书、教书、著书为终生乐事。新中国成立后，经过知识分子“思想改造”运动，他的“三不”与“三书”不大放在嘴上讲了，但其精神内涵还时时表现在对弟子的教诲中。尤其当他藏否人物的时候，譬如谈到某某人（往往曾是他的学生）做了官，总是掩盖不住那种惋惜之情或鄙夷之意。
蔡元培捍卫大学的独立性，反对政党或政府干涉校政，这一思想也对陈中凡先生影响颇深。陈老不到三十岁即成名，当过国立东南大学国文系主任、国立广东大学（中山大学之前身）文科学长。一九二八年他任上海暨南大学国文系主任，次年任文学院院长。他邀左倾进步人士如许德珩、李达、邓初民等任教授，造成很大社会影响。教育部高教司向他提出警告，他不予理睬。当当局进一步干涉校政之时，他便愤而辞职了。
陈老最瞧不起那种在当官的面前俯首贴耳、低三下四的文化人。孟子曰“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”他很欣赏这句话，
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