田荫亭(1915~1997),田派西河大鼓创始人、著名书画家。字悦川,号省骄,原籍河北省河间卧佛堂乡河西村。田荫亭到了中年时期,西河大鼓艺术已达炉火纯青之境,说、唱、做、念臻于完美,创词编曲无一不佳,弟子数十人,再传弟子多不胜数,优秀门人有河北省曲协副主席段少舫、著名曲艺家赵连甲等。
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田荫亭(1915~1997),田派西河大鼓创始人、著名书画家。字悦川,号省骄,原籍河北省河间卧佛堂乡河西村。田荫亭到了中年时期,西河大鼓艺术已达炉火纯青之境,说、唱、做、念臻于完美,创词编曲无一不佳,弟子数十人,再传弟子多不胜数,优秀门人有河北省曲协副主席段少舫、著名曲艺家赵连甲等。
中文名田荫亭
别名字悦川,号省骄
国籍中国
民族汉
出生地河北省河间卧佛堂乡河西村
出生日期1915年
逝世日期1997年
职业田派西河大鼓创始人 书法家
代表作品《草地春雷》,《风雪之夜救亲人》
田荫亭,男,1915年出生在河北省河间县卧佛堂镇河西村的西河大鼓世家。父亲原名田峻岩艺名田士杰,在家乡和天津从艺多年,在津门曲艺界颇有声望。他所生三子,长子田伯亭(艺名田起山)天津著名西河大鼓演员,次子田亚亭,在家务农,三子田荫亭,从艺后赵玉峰给起的艺名田起微。
天津解放后,在党的领导下,田荫亭才真正明确了文艺为人民服务的方向,他在艺术上博采众长,精益求精,改革创新,融会贯通,逐渐形成了自己的风格,也是他艺术生涯中的风华正茂时节。他最爱“两京”——京剧、京韵大鼓。他将白云鹏的京韵大鼓和刘宝全的《大西厢》中一些好的唱腔和京剧表演程式恰如其分地揉进西河大鼓中来,从而丰富了自己,提高了表演艺术水平。他牢记赵玉峰老师经常教育的“会、通、精、化”四字箴言,他善于将这些经验消化吸收,恰当地运用到艺术实践中,因而有了长足的进步。左田凤是天津书界的女名家,他俩在谦德庄两个书馆为邻说书,左有5个女徒弟跟她一齐登
自幼承继家学,随父田士杰、胞兄田起山学习书法,聪敏过人,精勤不辍,楷、行、草书俱佳,尤以行书为最。行书兼精颜(真卿)、黄(庭坚)、赵(孟頫)、潘(龄皋)诸体,风华婉转,潇洒流畅。并于攻书之余兼画兰草,其兰草高迈超俗,富有书卷气,同道称之为“书画兼善”、“囊括众美者也”。其子田蕴章、田英章皆蒙其教诲,后成书家。
田荫亭幼年随父(士杰)习学西河大鼓,十岁入津城,以说唱谋生。十八岁拜西河大鼓泰斗赵玉峰先生为师,技艺大进,加之天赐佳喉,直至八旬,黄钟不倒。参加天津市和平区曲艺团后,曾获津门曲荟最高奖——优秀奖。至中年,其西河大鼓艺术已达炉火纯青之境,说、唱、做、念臻于完美,创词编曲无一不佳,弟子数十人,再传弟子多不胜数,优秀门人有天津西河大鼓名家陈凤芸、李凤芝,河北省曲协副主席段少舫,著名曲艺家赵连甲等。
翰墨无声七十年
——忆先父田荫亭(作者田蕴章)
我家里常悬挂着欧阳中石先生赠我家族的一副对联“父子一门三墨客,兄弟两代四书家”于是时常有人问起这幅对联的含意,“父子一门三墨客”,是指先父田荫亭,胞弟英章与我;而“兄弟两代四书家”,则是指先父与先伯父田起山胞兄弟二人和我这一代胞兄弟二人。说来,论写字的名气我们小兄弟已经超过他们老兄弟,但论实际水平,小兄弟则比老兄弟相差甚远。是何原因使先父伯在书界无声无息?原因有二一是历史上有许多造诣颇深的书家甘为隐士,回避风头,加之缺少功名或生计窘困,以致被社会遗忘,先伯父便是这样的典型;二是虽精于书道却不以此为业,另有专长而掩盖了书名,先父是也。
当年我祖父田士杰曾在河间县内当过文书,写一手较好的楷书,至父、伯这一辈,自幼便沦精翰墨,伯父长于草体;父亲由擅行书,并兼精兰草。他们一直到晚年仍笔不离手,爱字如命。1982年,书法名家王坚白看了先父的书法后,说“
父亲在曲艺方面天赋极佳,他具有一条上起无天、下落无地的金喉,且至老不衰,精力旺盛。他在鼓书方面说、唱、弹、击都达到了会、通、精、化的地步;而于演唱方面更是炉火纯青。1957年,天津第一届曲艺杂技汇演,制定了许多奖项,而高于一等奖者定为优秀奖,当时马三立为相声优秀奖,骆玉笙为京韵大鼓优秀奖,石慧儒为单弦优秀奖,父亲为西河大鼓优秀奖。1962年,河北省西河大鼓流派座谈会汇报演出,父亲又被评为优秀琴师。70年代末,在同行们当中已经有了“田派西河大鼓”之称。父亲执意反对,再四说“余叔岩至死不称余派,杨宝森至死不称杨派;我有何能敢妄称田派?”直至父亲去世三年后,2000年秋,在西河大鼓新秀杨雅琴拜家兄连章为师的大会上,才正式唱响了“田派西河大鼓”。评书大师袁阔成时常赞美父亲的艺术,说“田先生是曲艺界的秀才,舞台上满身书卷气,那是因为人家肚子里真有学问。”如今,袁阔成、马三立等老一辈艺术家对我格外关
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