阴宅坟场风水选定的16大考究
1、刚柔论
《易经》曰立天之道曰阴阳。邵氏曰立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，，既然有风、气相互冲突，水、土相互振荡，惟有刚的才气生存，柔的则被淘汰，因而才有了山川之形。山体刚的则用柔，故矗立而凝定；水体柔则用刚，故卑贱而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无限，知者观之，思过半矣。2、动静论
风水的动静，动静者，便是其变通也。一般天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云水本动，欲其静；山本静，欲其动。这甚至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。成龙的山，一定积极翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。一静一动，互相轮回，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于熔化之妙。3、离合论
风水的离合，离合者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是稀饭怪也，皆因得山水之正，怪穴不为怪也。使人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。便有形势之离合，有穴中之离合。大势的离合见乎远，穴中之离合见乎近，是二者有相须之道也。4、向背论
风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有嫌弃不顾的形状，虽能够暂时矫饰，但其真实的天然形状是不可能掩饰的。故观地察地必需看其情的向背。向的不难见，凡比较如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察描写的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就不言而喻了。有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。5、牝牡论
风水的牝牡，牝牡者，言其合营也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，考究的是配对。地理学家用牝牡来对比，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水比较有牝牡，而山与水之中又各有牝牡。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的牝牡；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的牝牡也。若其地融结，则牝牡必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经曰牝牡相喜，天地交通。又曰牝牡不顾不劳看。古人多以此为妙，也是天地天然之理也。6、强弱论
风水的强弱，强弱者，言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。论地理者，必需察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大约欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非衡量有定，则亦未易语也。7、顺逆论
风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的如何？水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。知往还而知顺逆者有矣，不知往还而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去向去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的天然形势。一般论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里以外，然后推顺逆于眼前微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。8、生死论
风水的生死，生死者，言其弃取也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可拣选的！生死的说法不是单边的，一般有气的为生，无气的则为死；脉举止的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，弃取明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，弃取不当，则是造化弄人也。9、微著论
风水的微著，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形以内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不过是也。10、分合论
风水的分合，分合者，言其出没也。脉之为脉，并非徒生，蓦地而有。有其出必有其天然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。11、浮沉论
风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。一般地理家察脉，与大夫摸脉一样，好的大夫摸脉的阴阳而用药，高明的风海军察龙之浮沉而立穴。夫三阴从生成，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。观脉的可用口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，细小者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。12、浅深论
风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能获得吉地却不效应，就是这样的原因。一般察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要识别入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于眼前之间，反吉为凶矣。经曰地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。13、饶减论
风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意义也。饶减的方法，一般以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。一般山水关锁，必需交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁无妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。虽是毫厘差谬，其祸福则大不相像。14、趋避论
风水的趋避，趋避者，言拣选也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能够皆吉也，中心定有凶的处所；不可能全善也，定有恶之处。遇到的必不齐备，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。山川之所钟不能够皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能够无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形状不一，眼前之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或深情偏右而左则亏。15、裁成论
风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了天地，即有山川，数不加多，用不加少，必生成天然然后定，则天地的造化也有限也。山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有固然之理。其始不过视力之巧，工力之具，末了是夺神功，改定命，而人与天同一矣。故善者行使天然，不破坏天然；不善者泥乎天然，卒不知其所固然。故道不虚行，存乎其人也。16、感到论
风水的感到，感到者，言其天道也。夫天道不言而感到，福善祸淫，皆是物也。谚云阴地好不如心地好，此善言感到之理也。，求地的人必需以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感到自相符合。郭氏云吉凶感到，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，况且还要福荫其子孙。坟场风水设计的禁忌有哪些
阴宅坟场风水十大禁忌
一.忌后头不来
二.忌前面不开
三.忌朝水反弓
四.忌凹风扫穴
五.忌龙虎直去
六.忌直射横冲
七.忌淋头割脚
八.忌白虎回头
九.忌龙虎相斗
十.忌水口不关
墓葬风水有吉凶，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，则是风水吉地。
如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，宛转顿息，气不融结，外不能够聚内气，气在地中消散。经籍说生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能够福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来保护穴庭的生气，如果处在中心的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。
阴宅坟场风水禁忌破解
1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽管寻找没有风或风小的位置。
2、量以免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，造成子息损丁破财。
3、因坟场风水大多以梯田形式开辟，后排的坟场切近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后裔易而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰灵柩而使子息不安。
5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后裔败退。
7、土壤不及，且会积水的坟场，就要赶紧填土。
8、树木的枝叶从周围伸张到墓土上来时，就要加以剪除。
9、树根伸张到坟场内时，就要砍你树木或铲除树根。
10、因东南侧有宏伟的建筑物，而使坟场在中午以前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移坟场。
选定阴宅需要留意什么何谓“风水”，从古至今给风水下定义者成千上万，但经历上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。＂
选定坟场风水需要留意的隐讳忌前面不开！
坟场风水该避开不利因素不可取空亡线度，因为线度空亡会使后裔败退。树根伸张到坟场内时，就要砍你树木或铲除树根。
茔苑阴宅风水怎么看
中国风水第一经《青囊经》曰气感而应，鬼福及人。又曰阳德有象，阴德有位。科学尚未证明，人死有气，气能感到，影响活人。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下游行的就成为生气。生气在地下游行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，人也是阴阳两气的结晶体。每个在世的人都有阴阳两气，死后肉体消散，阴阳两气却没有消散。在世的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，人死气还活。下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。阴宅，就是安葬祖先灵柩的处所，也就是茔苑，是祖先得以长眠安息的处所，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要考究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙子息吉祥如意，反之，如果风水欠好，后裔轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。阴宅与阳宅的关系风水包含阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风海军为阴阳师傅。在当代城市建设的发展中，人们钻研阳宅多了，阴宅却无视了。故而有看到有钻研阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，末了是屋子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也天然通了或旁通。因为阳宅表面离不开阴宅山水系统。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅能够占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是能够必定的。阴宅风水比较于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的合营等均属于阴宅风水的范畴！阴宅风水比较于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的合营等均属于阴宅风水的范畴！当今很多大众坟场都有他们的卖点，好比山向、龙脉、水域....听着这些推销者讲的头头是道，偶然间感受到比专业的风水老师还专业，不管他们什么说，他讲他的你听你的，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水。先说大环境，杨老师走遍了北京周边的大大小小的大众坟场，对北京周边的环境还算打听，北京周边大部分都是建立在山里面，类似小盆地，这里就先说说到底什么样的好吧！1.大的义冢环境，背景要大，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向保护，就像一个太师椅，后山要高，左右保护山向要低；3.前面要有山向，要远；4.中心名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5.中心要有水系环抱。内环境的墓穴也要尽管符合上面的五个条件，除此以外还有要留意的疑问。1.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的茔苑不能够选，轻易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3.有水重新顶高处流下的墓穴不能够选，是为凶相，主其家中时常有病弱者发现，选定坟场时，应该要以免这种地形；4.上面有高压线通过的坟场不能够选，受高压线磁场干扰，选者主家运没落，后继无人；5.凑近义冢墙根的处所不能够选，选之轻易有争议，子息人矛盾接续；6.要选定一平方米以上的，有边有线，且会形成直角的处所，为吉相。尽管要在坟场制作界线，没有界线的墓穴，主很轻易与他人发生纠葛；7.如果义冢墓穴是别人应用过的墓穴不要选定，选定会有占别人家阴地的怀疑，家人会发现灵异上身的现象；8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的义冢处所为了节减土地，建设所谓的骨灰墙，大约在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能够选，选定会家庭没有根基，人气财气败落；9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能够一切铺设石板、水泥、石头，主其家中寅吃卯粮，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的义冢不长一点花草，是个凶地。以上是大众坟场选定报恩福地的少许小常识，没有过多的专业的风水表面，大家一看就懂，这些小的细节必定对故人和后裔都会有少许或大或小的帮助，最低不会给你妨碍，如要用专业的表面选定一个对你方方面面都比较好的报恩福地，非专业的老师不能够为之，希望大家多多体贴身边的五行变化，多打听少许关于风水命理上的方方面面的疑问，相信每一个朋友都会风生水起交好运的！阴宅风水宅男女常识阴宅风水常识辨别男女古墓诀「男坟左边之土高於右」:意义是指茔苑的左方泥土比右方的泥土高，便代表茔苑内所埋葬的便是男性。「男坟左边之草盛於右」:意义是指茔苑的左边泥土上所发展的小草，便比较茔苑右边的小草多及兴旺，便代表茔苑内所埋葬的便是男性。「女坟右边之土高於左」意义是指茔苑的右方泥土比左方的泥土高，便代表茔苑内所埋葬的便是女性。「女坟右边之草盛於左」意义是指茔苑的右边泥土上所发展的小草，便比较茔苑左边的小草多及兴旺，便代表茔苑内所埋葬的便是女性。阴宅风水的利害怎么看如何看？有人晓得的吗？
随着人们分解程度的接续进步，人们选定住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是地理位置、城市交通、周边配套、物业经管、小区绿化，以及费用等因素了。风水的利害，已经成为人们选定住宅时重点考虑的内容之一。风水是一门广博深湛的学问并且在现在已经有了几千年的经历文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它本人的存在的意义，那么阴宅风水的利害怎么看如何看？下面一起看看进山寻找阴宅坟场的时分，要看水从哪里来，又往哪里去；更要留意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，说水对于阴宅坟场的选定十分紧张。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。风海军在进山寻找阴宅坟场的时分，要看水从哪里来，又往哪里去；更要留意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，说水对于阴宅坟场的选定十分紧张。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的泉源，行话就叫"天门开"，那么水去向就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选定坟场的时分，在坟场周围的水的利害主宰子息的财运，而坟场周围的"砂"的利害优劣则主宰子息人丁是否兴旺。如果水来之处较为豁然通阔，则预示着子息财运好，如果水去之处有层层大山阻截，则预示子息人能守得住财，也就是财不过流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的偏向有两座矗立的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不肯让财流走之意。这样的坟场属于大贵之地，子息人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的坟场是发科甲之地，子息人能读书当官。如果水流走的偏向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的坟场是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。友情提示下以前我也不打听阴宅风水怎么看，当今读了上篇文章也大约懂了少许。对于阴宅风水或是要请专业的师傅问问看，有人认为风水是一种封建迷信，实在风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境调和健康相处的学问。有的时分它或是很有好处的哦！